системой  ценностей  старшего  поколения  и  без  новых  идеалов,   молодежь

оказалась  в  экзистенциальном  вакууме   и   в   крайней   нерешительности.

Действительность,  в   которой   молодежь   живет,   не   удовлетворяет   ее

многочисленных и весьма  существенных  потребностей.  Это  явилось  причиной

критического отношения ко многим аспектам современной жизни.

     Как реакция на конформистский дух общества и  навязывание  определенных

социальных  ролей  появляется  потребность  большей  спонтанности  и   самых

различных форм выражения особенности собственной личности.  Вполне  понятно,

что молодые люди, которые  не  испытали  последствий  больших  экономических

кризисов, гораздо менее серьезно относятся к жизни, чем их родители,  тяжело

работающие для того, чтобы обеспечить собственное  существование  и  будущее

своих детей.

     Молодые люди не  проявляют  интереса  к  проблемам  родителей,  занятых

погоней  за  успехом  и  престижем,  более  того,  оказывают   им   открытое

сопротивление и демонстрируют презрение. Возникает  впечатление,  что  среди

молодежи, особенно на Западе, растет интерес к будущему, в  котром  придется

гораздо   меньше   работать,   а   больше   времени   посвящать    духовному

совершенствованию и исканиям смысла своего существования в людском обществе.

     Студенты в Беркли провозгласили девиз: "Молодые  сегодня  больше  хотят

учиться  чувствам,  нежели  фактам".  И  действительно,  молодежь  все  реже

обращается в сторону разума, а все чаще в сторону эмоций. Но им  не  удается

выдерживать напряжение  или  откладывать  на  будущее  удовлетворение  своих

насущных проблем. Теперь они не  очень-то  верят  в  будущее,  поэтому  ищут

мимолетных эмоциональных переживаний.

     Когда они говорят о  будущем,  то  производят  впечатление  опечаленных

людей и с большой долей пессимизма описывают  свое  видение  будущей  жизни,

подчеркивая  полную  бессмысленность  своей  прежней  жизни.  При  этом  они

выражают глубокое неверие в то, что когда-нибудь настанут времена, в которых

они будут жить жизнью своих родителей. Времена, которые  они  оценивают  как

скучные, традиционные и безрадостные.

     Они  отвергают  ценности,  предлагаемые   им   родителями   и   прочими

авторитетами, называя их ханжескими, искусственными  и  не  соответствующими

человеческой природе. Такой взгляд на вещи  становится  причиной  того,  что

между личностью и окружением возникает отчуждение, и человек начинает искать

выход в погоне за индивидуальностью, соответствующей  его.  стандартам.  Эти

поиски собственной индивидуальности могут вестись в двух направлениях - один

ведет к патологическим формам приспосабливаемости, а другой -  к  отходу  от